Kunst und Macht

LERNERGEBNISSE

Nach Abschluss dieses Kapitels sollten Sie in der Lage sein:

  • Beschreiben Sie, warum und wie Kunst und Künstler in einigen Kulturen als außergewöhnlich kraftvoll angesehen wurden.
  • Unterscheiden Sie zwischen Bildern der Überzeugung und Propaganda und geben Sie jeweils die jeweiligen Merkmale an.
  • Erkennen Sie, wie und warum Bilder für solche Zwecke verwendet werden, um Macht zu zeigen, die Gesellschaft zu beeinflussen und Veränderungen zu bewirken.
  • Geben Sie an, wie Bilder die Position und Autorität eines Lineals festlegen und verbessern.
  • Identifizieren Sie Veränderungen in Bildern von Konflikten, Heldentaten und Opfern gewaltsamer Konfrontation in verschiedenen Kulturen und Zeiträumen, einschließlich der Absichten des Künstlers sowie der öffentlichen Reaktion.
  • Unterscheiden und beschreiben Sie das Verbot von Bildern, die in einigen Religionen durchgesetzt werden.
  • Beschreiben Sie, warum Demonstranten oder Eroberer Bilder und Denkmäler einer vergangenen oder besiegten Kultur zerstören könnten.

9.2 EINLEITUNG

Kunst war schon immer mit Macht verbunden. Zu Zeiten in der Geschichte wurden die Personen, die Kunst machten, als besonders befähigt angesehen. Sie könnten Formen und Gestalten konzipieren und dann ins Leben rufen. Sie konnten Bilder und Objekte aus Schmutz, Asche und Stein schaffen, die wie Lebewesen aussahen. Diese Individuen wurden getrennt – sie konnten sich verwandeln, sie konnten Leben geben. Und die Bilder und Objekte, die sie schufen, besaßen auch Kräfte. Sie waren ein Mittel zur Kommunikation mit einer unsichtbaren Welt, um Einfluss auf das Wohlbefinden und die Handlungen des Menschen auszuüben. Sowohl die Künstler als auch ihre Kunst wurden insofern als magisch angesehen, als sie außerhalb des Bereichs der alltäglichen, gemeinsamen und gemeinsamen Existenz lagen: Sie waren übernatürlich und außergewöhnlich.

Die alten Griechen glaubten, dass die Kreativität, die Künstler besaßen, aus einer Muse , einer Personifizierung des Wissens und der Künste, die sie zum Schreiben, Formen und Komponieren inspirierten, zu ihnen kam. Die alten Römer, die fest an die Familie als das grundlegendste und wesentlichste Zentrum der gesellschaftlichen Organisation glaubten, nannten ihren Leitgeist das Genie , vom lateinischen Verb Genu oder „ins Leben rufen oder erschaffen“. Das Wort Genie wurde während der Renaissance mit den Künsten in Verbindung gebracht, als es die Bedeutung von Inspiration und Einfallsreichtum annahm, die der Künstler oft als eine Form des Besitzes besuchte, die den Künstler von Nicht-Genies abhebt und mit ihnen im Widerspruch steht .

Neben der Kraft des Künstlers gibt es die Kraft der Kunst selbst, das Leben nachzuahmen oder nachzuahmen. Wiederum liegt die Kraft der Kunst nach Ansicht der alten Griechen in ihrer Fähigkeit, die Natur darzustellen; Je näher, realer und natürlicher die Darstellung ist, desto näher ist das Kunstwerk der Wahrheit, Schönheit – und Macht. Unter anderen Kulturen, insbesondere solchen, die Repräsentation vermeiden, ist Kunst immer noch ein Mittel des ästhetischen Ausdrucks mit beträchtlicher Kraft, aber mit abstrahierten Formen. Zum Beispiel werden in islamischen Kulturen die menschliche Figur und Formen, die auf direkter Beobachtung beruhen, in der religiösen Kunst und Architektur nicht verwendet, da nur Gott die Fähigkeit hat, Lebewesen zu erschaffen. Stattdessen wird eine aufwändige Verzierung basierend auf dem geschriebenen Wort und den Formen von Mensch, Tier und Pflanze verwendet, um Oberflächen mit komplizierten Motiven oder Mustern zu dekorieren.

Die visuelle Kraft des Bildes oder Objekts, ob gegenständlich oder nicht gegenständlich, wurde im Laufe der Jahrhunderte von den Machthabern genutzt, um Botschaften über sich selbst, ihre Wünsche oder Diktate, ihre Leistungen und ihr Recht auf Herrschaft zu formen und zu kommunizieren . Bis in die jüngste Vergangenheit war die Alphabetisierung in der Geschichte der Menschheit eine Fähigkeit, die nur wenige entwickeln konnten, aber Führungskräfte in säkularen und religiösen Rollen haben unter ihren Untertanen und Anhängern eine visuelle Alphabetisierung gefördert, die Fähigkeit, Bilder durch a zu „lesen“ und zu verstehen gemeinsame „Sprache“ von Themen, Symbolen und Stilen. Diejenigen, die ihre Kunst als Mittel zum Protest gegen eine etablierte Macht einsetzen möchten, haben traditionell das gleiche „Vokabular“ verwendet, um ihre Botschaften auch visuell zu kommunizieren. Besonders in Kriegszeiten und in Zeiten der Unterdrückung,

9.3 Propaganda, Überzeugung, Politik und Macht

Das Wort Propaganda hat einen schlechten Ruf bekommen. Der lateinische Ursprung des Wortes Propaganda ist Propagare und bedeutet „verbreiten oder verbreiten“. Wie es heute verwendet wird, bezieht sich das Wort hauptsächlich auf die Förderung von Informationen – oft voreingenommen oder irreführend, manchmal verborgen -, um Ansichten, Überzeugungen oder Verhaltensweisen zu beeinflussen. Ursprünglich war das Wort weder mit Politik verbunden, wie es heute allgemein ist, noch implizierte es Lügen oder bösen Willen; Propaganda war einfach ein Mittel, um Ideen, Anweisungen und dergleichen öffentlich zu kommunizieren. In einem solchen Fall verwenden wir jetzt eher das Wort Überzeugungsarbeit, das eine neutralere Konnotation hat und eher überzeugend als zwingend suggeriert. Zum Beispiel versucht Werbung, den Verbraucher zu überzeugen oder zu verleiten, eine Wahl zu treffen oder zu kaufen. Für viele gibt es jedoch eine feine Linie zwischen Propaganda und Überzeugung. Sie sind mehr durch Zweck und Absicht – gut, schlecht oder neutral – getrennt als durch ihre Ausführung. Garth Jowett und Victoria O’Donnell beschreiben die feinen, aber entscheidenden Unterschiede zwischen den beiden Wörtern:

Propaganda ist der bewusste, systematische Versuch, Wahrnehmungen zu formen, Erkenntnisse und direktes Verhalten zu manipulieren, um eine Antwort zu erzielen, die die gewünschte Absicht des Propagandisten fördert. Überzeugungsarbeit ist interaktiv und versucht, die Bedürfnisse von Überzeugungskraft und Überzeugungskraft zu befriedigen. 1

König Darius I. (reg. 522-486 v. Chr.) Hatte sowohl Überzeugung als auch Propaganda im Sinn, als er das Apadana in Persepolis, dem heutigen Iran, baute. (Abbildung 9.1) Darius I. war der erste König des achämenidischen Reiches (ca. 550-330 v. Chr.), Der auf dem Gelände königliche Strukturen errichtete. Der Bau wurde jedoch unter den nachfolgenden persischen Königen etwa hundert Jahre lang fortgesetzt. Das Apadana wurde 515 v. Chr. Begonnen und 30 Jahre später von Darius I. Sohn Xerxes I. fertiggestellt. Apadana bedeutet Hypostyle Hall, ein Steingebäude mit einem von Säulen getragenen Dach. Es hatte ursprünglich zweiundsiebzig Säulen – dreizehn stehen noch -, jede zweiundsechzig Fuß hoch in einer großen Halle, die 200 x 200 Fuß oder 4.000 Quadratfuß groß war. Unnötig zu erwähnen, dass ein Gebäude von solch monumentalen Ausmaßen ein überwältigender Anblick für diejenigen war, die sich ihm näherten.